慢。人。筆記

2012年11月30日星期五

2012年11月19日星期一

2012年11月18日星期日

緬甸Cola

緬甸中南部位處熱帶，即使在初秋的10月頭，白天出門仍像在天然的桑拿室裡，由早到晚汗流不止，解渴飲品不可缺少。平常在香港很少喝的可樂都變成了美味的凍飲，為解渴也為那一口口的清涼。

可是緬甸的物價偏高，外國入口的可樂要1,000 kyats 一罐(約8-10港元，1-1.25美元)。不過本地人很聰明，可樂、雪碧等都有自家品牌，這瓶可樂只要300 kyats，味道一樣的噢﹗

資料為2012年10月所得

2012年11月17日星期六

一些幽默

仰光不少的客棧旅店都在4、5、6樓以上，一般都沒有電梯，在火熱潮濕的天氣下對不少背着大背囊的遊客來說都頗有挑戰性，所以有旅店如此替客人加油。可惜，那天我上去一問，這家客棧原來已經住滿了。

十月初。 2012

2012年11月16日星期五

仰光掠影

緬甸的前首都*仰光是充滿動感及活力的城巿。雖然城巿生活難免喧囂繁忙，但悠閒盡在細節，我很喜歡悠轉老城區的大街小巷，逛逛他們活色生香的巿場、嚐嚐街頭小食、看看各式的宗教及殖民地時期的建築‥‥‥

*現首都為內比都(Nay Pyi Taw)。

圖：10月，2012

舊城區不少的老巷就是用樓及車密集砌成的圖畫。

殖民地時期留下的七彩建築十分搶眼。幾十年前的香港也是這樣？

原本劃一的西式陽台在每家每戶的「打扮」下長出了個性。

一些出售宗教及生活用品的街舖。

本地人的生活節奏仍是悠閒為主。

一個二手書舖攤。有關昂山淑姬的圖像海報在當地的書攤頗常見。

書店及明信片小攤舖

早上忙着返工的老百姓穿插在車水馬龍中。

兩名三輪車夫正在等生意(左圖)。甲蟲的士(右圖)。

日本韓國的電子產品在緬甸十分有名，大型廣告牌在城巿輕易而見。

著名的昂山巿場是當地人及遊客的購物中心，裡面滿佈大大小小的工藝品店，而遊客一般會來此兌換當地貨幣Burmese kyat。
巿場外停泊了很多汽車。有的士司機告訴我，緬甸8成的汽車及巴士都由日本製造，而「日本製造」在緬甸也贏得優質貨品的口碑。

斜陽下的一所浸信會教堂。

老城的區民由不同的種族及宗教社群組成。在1平方公里的範圍內，我們可以看到中式或緬甸式的佛教寺院、印度教寺院、清真寺及教堂。(左起順時針)：兩所清真寺、一所印度教寺廟及一所教堂。

老城區的地標雪利金塔(Sule Paya)是一個十字路口環迴處的中心。雪利金塔約有二千年的歷史，據說塔內藏有佛陀的髮舍利。
Paya (Pa-yah)，在西方一般翻譯成pagoda，即塔，在緬甸語中泛指神聖的事物，可以是與宗教有關的人、神、建築物或地方。

晚上8時多，雪利金塔前的巿集場面仍然人頭湧湧。

雪利金塔在夜燈下繼續金碧輝煌。

2012年11月13日星期二

緬甸木偶戲(2)

緬甸木偶戲的舞蹈動作來自傳統緬甸舞蹈，在這段錄像中，一具木偶會跟隨真人舞蹈員示範跳舞動作。

感謝 Mandalay Marionettes Theater允許攝錄並在網上使用

緬甸木偶戲 (1)

木偶藝人阿昂。 (Aung, a puppeteer at Naungshwe, near Inle Lake of Shan State.) 最上圖的農民舞蹈為阿昂的木偶表演之一。拿着傘子的U Shew Yoe是一名農民，表演展示緬甸的農村生活，帶有民間舞蹈色彩。

半小時的木偶表演很快便過去，阿昂(Aung)輕輕喘着氣、滿頭大汗地走出後台，謝謝我們的來臨，還與我們閒話家常。

我們其實很想阿昂加場，他不好意思地說，半小時的表演已令他很累，他一個人一連演出個8個木偶舞蹈，那些木偶其實都很重，操控它們要耗費很多力氣。

阿昂的木偶技藝是祖傳的，到他這代起碼是第三代了，有外國觀眾想買他用來表演的專業木偶，他婉拒：「這是我爺爺留下的。」阿昂與家人現在仍自製木偶，他着那觀眾買新的「這些也可用來表演，挑那些好嗎？」

阿昂的木偶舞生動而富變化，令觀眾在30分鐘內看得很過癮。木偶戲是阿昂的絶活，也是他謀生技能，我奇怪劇場為何只有他一人獨撐，沒其他人人一同演出嗎？其實阿昂的老家不在Naungshwe而是在蒲甘(Bagan)。因為Naungshwe在Inle Lake旁邊，渡假的遊人多，生意較好，所以他舉家搬來這裡。他40多歲，有兩個兒子，不論是技藝的傳承或是劇場的經營也要後繼有人，但阿昂的兩個兒子暫時仍未可獨當一面，只是輔助父親一些後台或招待客人的工作。不知可否找個年青人當徒弟呢？阿昂感慨：「現在很多緬甸人已經不知木偶表演了，年輕的都喜歡看電視和電影。」

的確，我到過Mandalay及Naungshwe的兩個木偶劇場，全部來看表演的都是外國遊客。殖民地時期之前，緬甸木偶戲深得緬甸皇室喜愛，並是當時百姓在平日生活中聚集起來了解及討論國家大事的場合。一般人透過看木偶戲，還可吸收到緬甸的宗教、歷史、音樂和文學等。可惜，自19世紀後期英國開始殖民統治，緬甸皇室的滅亡、木偶藝人的流失，到了今天傳統木偶戲的社會功能又被現代新興傳播媒介及娛樂的取代，都令緬甸木偶戲步向消亡，所以被當地的藝人及學者叫做「消失中的藝術」(dying art)。現在在緬甸，不少劇場主要靠本地及外國的研究機構的幫忙及旅遊業支撐才可繼續營運下去。

為了復興木偶戲，有木偶藝人告訴我，近年他們製作現代服裝的木偶、用現代的話題創作新故事來吸引年青人，以適應新時代的需要。

去緬甸，不要忘記看一場木偶戲。